“如果两性在社会性别秩序关系中的不公正处境不改变，即使有少数国家的时装界禁止过瘦的模特儿走秀，这样的禁令也难以坚持太久。社会审美标准的改变，性别文化的改变，社会性别体制与秩序的改变，三者是联在一起的。”
一个模特儿因为过分消瘦而死亡，导致意大利议会与时装界颁布太瘦的模特儿不能上台演出的标准，试图以此来缓解时装界对瘦的无止境追求。面对“瘦死”的模特儿，有人觉悟了，这是一种道德的觉醒。但是，仅靠道德觉醒与禁令，无助于改变全球范围内女孩子们“逐瘦”的愿望。同样的禁令在法国时装界受到抵制便是证明。
对以瘦为美的追求，作为一种时代的审美标准，是一种根深蒂固的社会文化现象。对文化的改变，需要追本溯源，从文化本身改起。改变“瘦美”的文化，看起来似乎是一项难以完成的使命。
美国学者康奈尔指出，男性在权力、经济和情感这三种社会性别关系中均处于主导和支配的地位，两性关系便是以男性的欲求为指标建立的关系。当女性相对缺少社会资源的时候，便只能去拿自己的身体这种个人资源去交换社会资源。只有男人认为美了，女人的美才能够成为一种去交换社会资源的个人资源。因此，男人的审美观便是整个社会的审美观。从这层意义上讲，对“瘦美”的追求属于父权文化和体制建构的一部分。
有些女人认为，是自己喜欢瘦，而不是文化强加的。这一表述体现出的是“观念内化”的作用，即将社会长期灌输的某一观念，视同为自己内心向往的，而意识不到这恰是被动地接受灌输与强化的结果。
我们时代的主流话语中，男人胖了也会被认为不美，但远不如女人同样胖受到的关注与贬抑为多，而且对男人胖的关注更多从健康的角度切入，不像对女人胖的关注主要是从“审美”的角度介入。因为在社会性别秩序三重关系中的优势地位决定男人一般不需要通过身体去讨好别人。但女人却不同了，对“瘦美”的追求已然成为一种竞赛，每个女人都希望自身魅力超过其他女人从而获得交换更多社会资源的资本。所以便出现“没有最瘦、只有更瘦”的偏执，在这一过程中，女人成为推动“瘦美”文化的重要力量。
在整个社会推崇以瘦为美的风潮之下，时装设计师以此标准设计服装，并选择模特儿。
如果模特儿“胖”了，设计师在服装中浸入的美学理念便体现不出来了。设计师强调社会需要这样的审美标准的时候，他们自己也在参与到这种审美标准的建构当中。